宗教形式
道 教
Taoism
道教喪禮，不僅承載了對亡者的深切哀思，更是對逝者靈魂的引導與超渡。透過一系列莊嚴的儀式，道教喪禮不僅幫助亡者完成靈魂的旅程，亦讓親人在送別至親的過程中找到心靈的慰藉。道教喪禮的法事儀式內容豐富，結合宗教信仰和傳統習俗，完整的道教喪禮流程儀式通常包括以下七個主要儀式：
開壇請聖
「開壇請聖」是道教喪禮的起始儀式，亦稱為淨壇及請諸仙聖神明臨壇。在這一環節中，喃嘸法師會通過靈符和神水對道壇進行灑淨，以清理場地中的不潔之氣，象徵性地將道壇轉化為一座聖城，為後續法事營造神聖莊嚴的氛圍。
接著，喃嘸法師會祈請諸仙聖神明降臨道壇，以其無上的法力加持整個儀式，確保亡魂能夠得到有效的濟渡。
誦經拜懺
由喃嘸法師進行禮懺和誦經，旨在讓被召來的亡魂聆聽法經。透過天尊上聖的法音，亡魂能夠深刻反省生前所犯的種種罪過，並藉此悔悟自身過錯。當亡魂誠心懺悔後，其罪過才能得到完全赦免。除了亡者外，儀式中還會讓其祖先以及其他幽魂一同聆聽法經，共同獲得赦免。亡魂在經文的教化下，其生前的罪業被赦免後，才能在後續的儀式中順利脫離地獄，並最終邁向成仙或進入更高境界。
破地獄
破地獄旨在為先人超渡，使其靈魂從九幽地獄的束縛中解脫，進入更好的來世。根據道教信仰，九幽地獄分為多層，每層都有不同的懲罰，審判亡者是否曾犯下罪孽。透過破地獄的儀式，由喃嘸法師為亡者誦經拜懺，祈求十殿閻王的慈悲，讓亡者得以洗清罪業。經過這些儀式後，先人將沐浴更衣，並通過象徵引渡的金銀橋，最終邁向仙界或輪迴之路。
若亡者年過六十歲且因病去世，亦可選擇進行「五路燈」儀式。此儀式的目的是為亡者開啟一條光明的道路，透過點亮五盞燈，象徵為靈魂驅散黑暗，指引其步向安寧之境，讓亡者的靈魂平和地完成這段旅程。
遊十殿
「引亡魂遊十殿」是一個極具教育性和超渡意義的科儀，由喃嘸法師帶領亡靈的靈牌，依次經過地獄的十殿。亡靈在儀式中將從第一殿開始，一路走到第十殿，沿途目睹各殿中地獄的種種苦況，感受其中的懲罰和痛楚。
此儀式的目的是通過地獄景象讓亡靈覺醒，放下生前的執念與迷惘，從而解脫執著，為接下來的超渡和升天做好準備。這一過程不僅為亡者提供了靈性的提升，亦是一個反思與淨化的旅程，讓亡靈邁向更高的靈性境界。
過金銀橋
象徵亡者靈魂由陰界過渡到仙界或安息之地，此橋是靈魂旅程中的重要關卡，亦代表亡者正式脫離凡塵的煩惱。
坐蓮花
是具有濟度幽科的法事環節，其意義不僅在於解除亡者的罪孽，還包含慎終追遠和薦祖超幽的目的。這個儀式旨在超度亡者的姻親眷屬，包括功德主的先祖、恩人及過往多生多世的不同族姓祖先，讓他們一同得以解脫。此外，法事亦會超度四周的遊魂野鬼，為他們帶來安寧，藉此增加亡者的功德，消除生前的罪障。
交經送亡
法事的最後一環，旨在圓滿整個超渡過程。在這個環節中，喃嘸法師會向亡者交代其在法事中所累積的功德，幫助其靈魂脫離靈牌的束縛，順利前往極樂之地安息。同時，法師也會恭請各聖尊神明歸回原位，結束整個儀式。
佛 教
Buddhism
佛教葬禮強調因果報應和輪迴轉世。誦經、念佛和供養是佛教葬禮的重要部分，旨在幫助逝者靈魂順利轉世或往生淨土。佛教葬禮通常以火化為主，骨灰可能會被安置在靈骨塔或撒入大自然中。
臨終助念
佛教認為，一切的生與死都是因緣。所以當親人臨終時，毋須哀傷痛哭。且在臨終時，神識將離開肉體，是很痛苦的。因此，在臨終時候應保持安靜，不哭泣或拉扯臨終者，讓臨終者無掛礙，平靜離開人世。佛教認為，人的死亡，是另一輪迴的開始，且 是「隨念往生」。因此臨終當下的心念很重要， 若是一心向佛，自是得以往生佛國靜土。助念就是幫助往生者堅定信念，在親人氣絕，神識尚未離去的8-12小時內，家屬應虔敬助念。
遺體安置
親人過世後，親人在旁助念，並靜置8-12小時後，待遺體冰冷時再移至殯儀館或自宅廳堂安置（入殮或冰存）。佛教沒有陰間觀念，故無「燒魂轎」、「腳尾飯」或「腳尾燈」，也不誦「腳尾經」。
豎靈
豎靈即為死者設立靈位。佛教雖不認為人死後有「三魂七魄」或須以「招魂幡」招其亡魂。但對於傳統喪葬觀念，仍以「世間法」來看待，並為亡者立一「魂帛」（牌位、靈位）。唯佛教不認同陰間一事，因此沒有燒銀紙情形，也無早晚拜飯，而僅以鮮花素果供奉。
做七與法會
佛教認為人死後的靈識是在「中陰身」階段，會在七七四十九天內轉世輪迴。因此在中國傳統佛教葬儀裡，「做七」和「法會」是大事，都是幫助亡者消業積德。唯現今「助念」做法興盛，認為「助念」就是法會佛事，毋須再設壇舉辦法會。因此大都是在守喪期間，早晚誦經。或延請法師引領誦念佛經，而不一定要舉行「做七」或「法會」。
入殮
佛教雖認為人死後的遺體只是「臭皮囊」，但是仍是以恭敬心對待。遺體在沐浴、更衣、化妝後移置棺木入殮，但沒有五層或七層壽衣問題。棺內也不放一般傳統的「隨身庫」或「過山褲」等棺內物品。
出殯與告別式
佛教在遺體出殯前仍舉行的奠祭儀式，與傳統喪禮相同，先由子孫，後按與死者親疏關係之宗親、姻親先後奠祭，是為家祭（奠）。家祭（奠）後由死者朋友、賓客拈香弔祭，是
為公祭（奠）。
火化 安葬 晉塔
火葬習俗是佛教傳入中土，並於宋代普遍被民眾接受。其後雖有減少，但今日在臺灣已有近九成的民眾死亡後，遺體是採用火化。火葬則是在火化場火化；土葬則在墓地掩埋。今人大都行火葬。遺體火化後骨灰以罈貯存，陳放於靈骨塔。
安靈
佛教認為人死後49天內即轉世輪迴，因此毋須有「安靈」祭拜做法。唯對於中國傳統喪葬禮俗的安靈，以及家屬與亡者的情感寄託，而仍有與傳統喪禮相同的安靈與祭祀做法。
百日 對年 三年 合爐
佛教把傳統的「百日」、「對年」、「三年」和「合爐」做法，認為只是親人死亡的重要日期，仍是與傳統喪禮相同，有祭祀和誦經儀式。
慎終追遠
每年清明節、忌日掃墓祭拜、追悼。
教 會
Church
在基督教背景下，葬禮通常包括禮拜儀式、讀經、唱詩和祈禱等環節。基督教徒相信靈魂不滅，因此葬禮的核心在於向上帝祈禱，並為逝者的靈魂安息祈求。遺體通常被安葬在墓地，並設立墓碑作為永久的紀念。西式的喪禮儀式較為簡便，從過世到火化晉塔，中間會經歷：
臨終禱告
通常在病人往生前，家屬會尋求當地教會的長老或牧師到醫院或家中替病人禱告。除了堅定臨終者的信仰之外，也讓他們能更心平氣和地面臨死亡的到來。此外禱告也是在向上帝祈求，讓天父能帶領逝者前往天堂，獲得安樂與平靜。
安放遺體
西式喪禮中，由於對死亡沒有太多顧忌，所以遺體大多放在冰櫃、家中又或是殯儀館。另外西式喪禮沒有華人豎靈的觀念，自然也不需設置靈堂。當然有些家庭會參考一些華人的習俗，所以會設立追思堂，讓親友悼念。不過追思堂在設置上自然相比華人的傳統靈堂簡便許多，僅會以鮮花、聖經、十字架等物品妝點。
入殮禮拜
入殮就是將遺體放入棺材的過程，西式喪禮不著壽衣、家屬不穿傳統華人的孝服。棺木中會放入聖經，主禮的牧師會誦讀宣召文，並帶領親友唱誦詩歌。之後會宣讀聖經與慰文，接著牧師會透過禱告將上帝的祝福傳達給逝者。待上述流程結束後即可入殮並做安息禮拜。
安息禮拜
安息禮拜在流程上與前述的入殮禮拜差異不大，同樣由主禮牧師念宣召文、唱誦詩歌、念聖經和慰文等。接下來會帶領與會的親友哀默追思和瞻仰遺容，完成後便會準備火化進塔。
火化進塔
進爐前一樣會做禮拜，稱為羽化禮拜。同樣由主禮牧師念宣召文、唱誦詩歌後便執行火化的流程，待火化完成後撿骨並裝入骨灰甕中，送入靈骨塔。另外西式喪禮自然不會有華人的做七、百日與合爐，家屬會自行舉辦家庭禮拜或前往靈骨塔追思致意。
穆斯林
Muslim
伊斯蘭教講求厚養薄葬，死後都是以白棉布裹屍，於三日內下葬。
他們採用土葬，但不用棺木，沒有任何陪葬品，喪禮簡單隆重且穆斯林的葬禮慣例強調死亡中的平等觀念，在墓地，每個人都輕輕撒下一撮土在白布上，向逝者致意。 這樣的儀式凸顯人們在生與死面前的平等，無關財富或地位，每個人都平等面對死亡。葬前會舉行一整套教法規定的「殯禮」儀式：
臨終提念
伊斯蘭教認為人的死亡，就是回到真主那裡，所以穆斯林去世稱為「歸真」。穆斯林在親人臨終時，要讓臨終者頭在北，腳朝南而面向西方，並提醒誦念「清真言」以記想真主，堅定「萬物非主，惟有真主」信念。親人歸真後，要為他褪去衣服，瞑其目，合其口，理其髭鬚，順其手足，再蓋上乾淨白布，並為他祈禱。穆斯林的祈禱並不是祈求故去的親人庇佑活著的人，而是祈求真主對故去的人慈悲與饒恕，並祈求真主賜福給他的後代子孫。
通知死訊
伊斯蘭教要求速葬，故有「早上歸真，下午出殯」的說法。
一般穆斯林歸真後，三天內就會完成殮屍埋葬。因此，親人歸真，家屬會立即通知親人好友奔喪、弔喪。若有趕不及者，雖是子女至親，也不等待。不過，伊斯蘭教禁止下跪報喪，並且不能大聲號啕大哭（但不禁止哭泣）。
伊斯蘭教的喪禮沒有臺灣傳統的孝服，家屬或親友穿著素衣潔服治喪或弔唁。
遺體洗淨入殮安置
穆斯林歸真後，遺體移至清真寺或家裡，安置於「水板」（沐浴遺體的板子）上，並舉行「大小淨」。「大小淨」即為遺體沐浴洗淨，先「小淨」（洗髮、臉、手、腳）後再「大淨」（洗全身）。
遺體洗淨後，以「可番」（白棉布或白麻布之殮服）包裹。
男子用三件「可番」（大可番、小可番及襯衣），女子用五件「可番」（大可番、小可番、襯衣、裹胸及頭蓋）。
遺體洗淨，包裹殮服後，仍安置於「水板」上，並罩上「匣罩」（方形木匣）。
殯禮（站禮）
「站禮」是穆斯林為亡者向真主祈求赦免罪過的站禱。
伊斯蘭教的殯禮（站禮），由伊瑪目領拜對屍體站立，家人及眾親友在伊瑪目後排列，不躬、不叩、不跪、行站，左右道平安，讚美主，並祈求真主饒恕亡者的一切罪過，禮成。
安葬
伊斯蘭教教法規定要速埋簡葬，葬不擇日。穆斯林歸真後，儘快把遺體下葬是大原則。
一般都要在三天內下葬（婦女不得送葬）。伊斯蘭教都採土葬，且不用棺槨，遺體直接放置壙中（壙坑南北向），頭在北，腳朝南，面向西，解開束帶後以土掩埋。伊斯蘭教認為，人死後重歸土裡，是回歸自然最好的方法。
穆斯林埋葬不用陪葬物品，墳墓不封（築土堆），但不禁止豎石或立碑。
游墳
伊斯蘭教於葬後第七日、四十日、百日、周年、三年及忌日，都會到亡者墓前「游墳」，追悼亡者，並為亡者祈求真主的饒恕。
